【名句】自井田廢而竊劫始多矣。飽暖無資，饑寒難耐，等死耳。與其瘠僵于溝壑無人稱廉，不若茍活于旦夕未必即犯。彼義士廉夫尚難責以餓死，而況種種貧民半于天下乎？彼膏粱文繡坐于法堂而嚴刑峻法以正竊劫之罪者，不患無人，所謂“哀矜而勿喜”者誰與^①?余以為，衣食足而為盜者，殺無赦；其迫于饑寒者，皆宜有以處之。不然，罪有所由而獨誅盜，亦可愧矣。

【譯文】自井田制廢除以后，偷竊搶劫的事情就開始增多了。沒了土地，就無法做到飽暖，饑寒難以忍耐，就和等死差不多了。與其凍餓死于溝壑而無人稱頌廉潔，不如以竊劫的方法茍活于旦夕而未必會被發(fā)現(xiàn)。對于那些義士廉夫尚難以要求他們挨餓等死，何況那些半布天下的各種各樣的貧民呢？那些吃著精美的食物、穿著錦繡的衣服、高坐于法堂之上、用嚴刑峻法來審理竊劫之罪的人，不怕沒有，但是能夠同情人民，看到人們犯了罪而能夠哀憐的又有誰呢？我認為，對那些衣食豐足而為盜的人，可以處以死刑而不要赦免；對于迫于饑寒而為盜的人，都應(yīng)根據(jù)具體情況有不同的處理方法。不然的話，他們犯罪是有原因的，而只是懲治他們，這是讓人感到羞愧的事啊！

注釋

【注釋】①哀矜而勿喜：《論語·子張》:“上失其道，民散久矣。如得其情，則哀矜而勿喜?！敝祆渥ⅲ骸懊裆ⅲ^情義乖離，不相維系。謝氏曰：‘民之散也，以使之無道，教之無素。故其犯法也，非迫于不得已，則陷于不知也。故得其情，則哀矜而勿喜。’”哀矜，哀憐，同情。