丟棄國(guó)土任敵人蹂躪的人，

我決不同他們?cè)谝黄稹?p>

他們粗俗的諂媚我根本不聽(tīng)，

我的詩(shī)歌也決不給他們。

可我永遠(yuǎn)可憐流亡者，

他們?nèi)缤敉?，如同病人?p>

漂泊者啊，你們的道路黑暗漫長(zhǎng)。

異鄉(xiāng)的谷物發(fā)散著苦艾的氣味。

而在這里，在烽火的濃煙中，

我們扼殺余下的青春，

對(duì)任何一次打擊

我們都不曾回避。

我們懂得，在未來(lái)的評(píng)判中

每一時(shí)刻都將被證明是無(wú)罪的……

但是世界上沒(méi)有人比我們

更驕矜、純樸和無(wú)所憂戚。

1922年

(黎華　譯)

【賞析】

阿赫馬托娃這首《丟棄國(guó)土任敵人蹂躪的人》選自她的第五部詩(shī)集——1922年的《耶穌紀(jì)元》。俄國(guó)十月革命爆發(fā)后，詩(shī)人在文藝界的許多朋友紛紛離開(kāi)俄羅斯，遠(yuǎn)居海外。阿赫馬托娃雖然同樣也不能深刻理解這場(chǎng)歷史變革，但她選擇留下來(lái)，并堅(jiān)持以詩(shī)歌為載體抒發(fā)自己決心與祖國(guó)人民共命運(yùn)的堅(jiān)貞信念。在《耶穌紀(jì)元》這本詩(shī)集中，詩(shī)人并沒(méi)有像勃洛克那樣主動(dòng)選擇新時(shí)代，在她的詩(shī)歌中，也聽(tīng)不到馬雅可夫斯基那種放開(kāi)喉嚨歌唱時(shí)代的聲音，但她的詩(shī)歌中卻具有震撼人心的藝術(shù)力量，使讀者感受到那個(gè)時(shí)代人的心靈的顫動(dòng)，以及詩(shī)人自己對(duì)祖國(guó)深深的愛(ài)，詩(shī)人把自己的根牢牢扎于俄羅斯的大地上。

這首詩(shī)歌不再是早期創(chuàng)作的那些“室內(nèi)抒情詩(shī)”，詩(shī)人已沖出了個(gè)人情感的小圈子，把自己的命運(yùn)與時(shí)代、民族緊緊聯(lián)系在一起。全詩(shī)篇幅不長(zhǎng)，但貫穿于全詩(shī)的對(duì)祖國(guó)的深沉之愛(ài)，使本詩(shī)呈現(xiàn)出一種厚重、崇高的詩(shī)學(xué)風(fēng)格。與這種厚重的詩(shī)學(xué)風(fēng)格相適應(yīng)，阿赫馬托娃在表達(dá)這種情感時(shí)采用了充滿張力的表達(dá)方式。詩(shī)人并不是以直抒胸臆的方式來(lái)表述自己對(duì)國(guó)土的熱愛(ài)，而是通過(guò)選擇特定的情感意象，通過(guò)意象之間的類(lèi)比、對(duì)比，來(lái)襯托、渲染抒情主體的內(nèi)心情感。第一詩(shī)節(jié)中，詩(shī)人以居高臨下的視角，表達(dá)了對(duì)“丟棄國(guó)土任敵人蹂躪的人”毫不掩飾的鄙視：“我決不同他們?cè)谝黄稹保八麄兇炙椎恼~媚我根本不聽(tīng)”。第二節(jié)詩(shī)歌中，隨著詩(shī)人觀照對(duì)象的轉(zhuǎn)換，詩(shī)歌的情感基調(diào)明顯發(fā)生了變化：“可我永遠(yuǎn)可憐流亡者”，“他們?nèi)缤敉?，如同病人”。?shī)人在此并沒(méi)有把自己對(duì)國(guó)土的依戀和深情直接宣泄給讀者，而是通過(guò)對(duì)特定意象的選擇(即“丟棄國(guó)土任敵人蹂躪的人”、“流亡者”)來(lái)寄寓自己深沉的情感：“丟棄國(guó)土任敵人蹂躪的人”、“流亡者”，這兩個(gè)意象背后都圍繞著“國(guó)土”這一中心，主體在對(duì)這兩個(gè)意象進(jìn)行直接情緒的投放后，委婉而又水到渠成地把自己對(duì)“國(guó)土”的情感暗蘊(yùn)于這一特定的表達(dá)方式中。前者對(duì)“國(guó)土”的“丟棄”讓詩(shī)人唾棄，后者不得不遠(yuǎn)離“國(guó)土”異鄉(xiāng)漂泊讓詩(shī)人憐憫：“漂泊者啊，你們的道路黑暗漫長(zhǎng)?！痹?shī)人把自己對(duì)故土的深沉眷戀之情，深蘊(yùn)在這兩份相異而又殊途同歸的情感表述中，這種相對(duì)內(nèi)斂的表達(dá)方式不但不會(huì)削弱主體情感的真摯熱誠(chéng)，它的委婉反而有獨(dú)特的留白效果，使詩(shī)人的情感有了無(wú)限擴(kuò)張、延伸的空間。

在詩(shī)歌的第三、第四節(jié)，詩(shī)人越來(lái)越堅(jiān)定地稱抒情主體為“我們”，而不是“我”。詩(shī)人運(yùn)用了具有雕刻般力度的語(yǔ)言，塑造了那一特定時(shí)代情境中的主人公意象：“而在這里，在烽火的濃煙中，/我們扼殺余下的青春，/對(duì)任何一次打擊/我們都不曾回避?！边@與第一和第二詩(shī)節(jié)中的“丟棄國(guó)土任敵人蹂躪的人”、“流亡者”這兩個(gè)意象形成意味深長(zhǎng)的對(duì)比。在這一對(duì)比下，“我們”這一主體形象如白玉浮雕般突出，令人肅然。詩(shī)人的情感表達(dá)在詩(shī)的最后兩句中達(dá)到高潮——“但是世界上沒(méi)有人比我們/更驕矜、純樸和無(wú)所憂戚”： 即使在那個(gè)一切都頗為不安定的歷史轉(zhuǎn)折性時(shí)刻，詩(shī)人仍以祖國(guó)為傲，以人民為傲，詩(shī)人的赤子之心在此袒露無(wú)遺。

整首詩(shī)節(jié)奏平穩(wěn)、齊整，用詞沉著、平易，獨(dú)特意象的選擇，描述語(yǔ)言的精準(zhǔn)都體現(xiàn)了詩(shī)人簡(jiǎn)潔完美的詩(shī)藝。如第三詩(shī)節(jié)，用“異鄉(xiāng)的谷物發(fā)散著苦艾的氣味”來(lái)形容“流亡者”的可憐，形象而雋永。在構(gòu)建抒情主體“我們”堅(jiān)貞、決絕的形象氣質(zhì)時(shí)，詩(shī)人用了“扼殺余下的青春”的奇特意象組合，“扼殺”一詞的殘忍感，“青春”一詞的美好感，兩個(gè)不同情感傾向的詞的搭配有著意想不到的審美效果： 抒情主體“我們”的決絕無(wú)畏的面貌赫然在目。

總的來(lái)說(shuō)，這首詩(shī)既具有強(qiáng)大的時(shí)代氣息，也有著對(duì)精神情感世界的剖析和抒發(fā)，展示了詩(shī)人崇高的心靈。

(明漫丹)