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高三復(fù)習(xí)網(wǎng)詩(shī)文大全共收錄221028篇詩(shī)文，基本覆蓋所有常見(jiàn)詩(shī)歌美文的中英文翻譯及賞析，是不可多得的漢語(yǔ)學(xué)習(xí)材料。

凡食之道，	凡音者，生人心者也，情動(dòng)于中故形于聲，聲成文謂之音。是故治世之音安以樂(lè)，其政和；亂世之音怨以怒，其政乖；亡國(guó)之音哀以思，其民困。聲音之道，與政通矣。	凡音之起，由人心生	凡陽(yáng)性升，陰性降，升難降易。善陽(yáng)也，惡陰也，故善難而惡易。	凡錢(qián)財(cái)女色，一切身外余物盡情放下，此即卻病之方，長(zhǎng)生之訣也。
凡重外者拙內(nèi)。	凡酌量天下大事，全要個(gè)融通周密、憂深慮遠(yuǎn)。營(yíng)室者之正方面也，遠(yuǎn)視近視，曰有近視正而遠(yuǎn)視不正者；較長(zhǎng)較短，曰有準(zhǔn)于短而不準(zhǔn)于長(zhǎng)者；應(yīng)上應(yīng)下，曰有合于上而不合于下者；顧左顧右，曰有協(xié)于左而不協(xié)于右者。既而遠(yuǎn)近長(zhǎng)短上下左右之皆宜也，然后執(zhí)繩墨，運(yùn)木石，鳩器用，以定萬(wàn)世不	凡軀莫藉。	凡軀四假。	凡貴通者，貴其能用之也。即徒誦讀，讀詩(shī)諷術(shù)，雖千篇以上，鸚鵡能言之炎也。
凡貴通者，貴其能用之也。即徒誦讀，讀詩(shī)諷術(shù)，雖千篇以上，鸚鵡能言之炎也。	凡貪財(cái)好色，不慎起居，不節(jié)飲食，諸致疾禍者，皆“巖墻”、“桎梏”也。	凡財(cái)用于國(guó)則奢，于家則儉，人之病也。	凡讀無(wú)益之書(shū)，皆是玩物喪志。	凡讀書(shū)必以五經(jīng)為本，所謂非圣人之書(shū)勿讀，讀之百遍，其義自見(jiàn)，此外眾書(shū)可以泛觀耳。
凡說(shuō)者，兌(悅) 之也，非說(shuō)之也……夫弗能兌而反說(shuō)，是拯溺而硾 (zhui墜) 之以石也，是救病而飲之以堇 (jin僅) 也。	凡詩(shī)賦書(shū)記，名理相因，此有常之體也；文辭氣力，通變則久，此無(wú)方之?dāng)?shù)也。名理有常，體必資于故實(shí)，通變無(wú)方，數(shù)必酌于新聲；故能騁無(wú)窮之路，飲不竭之源。	凡論者，貴其有辨合，有符驗(yàn)。	凡論事違實(shí)，不引效驗(yàn)，則雖甘義繁說(shuō)，眾不見(jiàn)信。	凡議婚姻……勿茍慕其富貴。
凡訓(xùn)蒙，須講究，詳訓(xùn)詁，明句讀。	凡言先生，謂年德俱高，又教道于幼者。	凡言信，只是為彼不信，故見(jiàn)此是信爾。	凡言不合先王，不順禮義，謂之奸言；雖辯，君子不聽(tīng)。	凡觀物有疑，中心不定，則外物不清；吾慮不清，則未可定然否也。
凡見(jiàn)識(shí)出于道理者第一，出于氣質(zhì)者第二，出于世俗者第三，出于自私者為下。道理見(jiàn)識(shí)可建天地，可質(zhì)鬼神，可推四海，可達(dá)萬(wàn)世。正大公平，光明易簡(jiǎn)，此堯、舜、禹、湯、文、武、周、孔相與授受者是也。氣質(zhì)見(jiàn)識(shí)，仁者謂之仁，智者謂之智。剛氣多者為賢智、為高明，柔氣多者為沉潛、為謙忍	凡行戴情，雖過(guò)無(wú)怨；不戴其情，雖忠來(lái)惡。	凡虛損之由，無(wú)非酒色、勞倦、七情、飲食所致。	凡肥盛強(qiáng)密者，自壯至老，衣食與藥并用疏爽，肉雖多不使勝食氣。果宜棗柿藕，菜宜韭與蘿菔，飲食饑時(shí)先進(jìn)熱物，然后并宜溫涼及時(shí)，勿恣食粘滑、燒炙、煎煿、辛辣，燥熱之味，防有內(nèi)郁風(fēng)痰，外發(fā)癰疽之癥，雖清瘦而素稟強(qiáng)實(shí)兼有痰證者，與此同法。	凡經(jīng)營(yíng)下筆，必合天地。
凡窮貪喪心者，未有不速其殃。	凡知說(shuō)，有益于理者為之，無(wú)益于理者舍之。	凡知之貴，貴知化也	凡鹽之用，有所托也，不適則敗托而不可食。	凡百事之成也，必在敬之；其敗也，必在慢之。
凡百事之成也必在敬之，其敗也必在慢之。	凡畫(huà)山水，先立賓主之位，次定遠(yuǎn)近之形。然后穿鑿景物，擺布高低。	凡用血?dú)?、志意、知慮，由禮，則治通；不由禮，則勃亂提僈。食飲、衣服、居處、動(dòng)靜，由禮，則和節(jié)；不由禮，則觸陷生疾。	凡用兵之法，馳車(chē)千駟，革車(chē)千乘，帶甲十萬(wàn)，千里饋糧，則內(nèi)外之費(fèi)，賓客之用，膠漆之材，車(chē)甲之奉，日費(fèi)千金，然后十萬(wàn)之師舉矣。	凡用兵之法，全國(guó)為上，破國(guó)次之；全軍為上，破軍次之；全旅為上，破旅次之；全卒為上，破卒次之；全伍為上，破伍次之。
凡用兵之法，全國(guó)為上，破國(guó)次之	凡用兵之法，全國(guó)為上，破國(guó)次之	凡用兵之法，三軍之眾，必有分合之變。	凡生之長(zhǎng)也，順之也，使生不順者，欲也，故圣人必先適欲，室大則多用，臺(tái)高則多陽(yáng)；多陰則蹶，多陽(yáng)則痿，此陰陽(yáng)不適之患也。是故先王不處大室，不為高臺(tái)，味不眾珍，衣不熱， 熱則理塞，理塞則氣不達(dá)；味眾珍則胃充，胃充則中大鞔，中大鞔而	凡物窮則思變，困則謀通。
凡物皆有可觀，茍有可觀，皆有可樂(lè)，非必怪奇?zhèn)愐病?/a>	凡物之形，陰陽(yáng)、剛?cè)?、逆順、向背……皆兩也。夫豈惟如此，凡天下之可言者皆兩也，非一也。	凡物之變，不惟月變，日變，時(shí)變，但人不覺(jué)爾。	凡牧民者，使士無(wú)邪行，女無(wú)淫事。士無(wú)邪行，教也；女無(wú)淫事，訓(xùn)也；教訓(xùn)成俗，而刑罰省，數(shù)也。	凡游此塾者，必洗其陋，必圖其新，學(xué)朱子之學(xué)，而不徒像設(shè)為尊師之具。
凡深入敵人之境，必察地之形勢(shì)，務(wù)求便利。	凡法始立必有病。	凡法令更，則利害易，利害易，則民務(wù)變。	凡治身養(yǎng)性，節(jié)寢處，適飲食，和喜怒，便動(dòng)靜，使在己者得，而邪氣因而不生。	凡治天下，必因人情。
凡治國(guó)之道，必先富民。民富則易治也，民貧則難治也。	凡民有喪，匍匐救之。	凡民有喪，匍匐救之。	凡正人之道，既富之然后可以責(zé)善。	凡欲為治者，無(wú)不欲其吏之清也。不知所以致清而求其清，此猶渾其源而望其流之潔也。
凡有血?dú)猓杂袪?zhēng)心，故利不可強(qiáng)，思義為愈	凡有喜嗜之物，不可縱口，當(dāng)念病從口入，惕然自省，如上古之人，饑則求食，飽則棄余可也。茍不知節(jié)，必饜足而后止，則氣味之偏，害其中和之氣，傳化之遲，斯成苑莝之積矣。為澼為滿為痛，縱一時(shí)之欲，貽終身害。	凡有一言一行，取于人者，皆顯稱(chēng)之，不可竊人之美，以為己力。	凡智之貴也，貴知化也。	凡是
凡明君之用人也，未有不寤乎己心，而徒因眾譽(yù)也。	凡斗者，必自以為是而以人為非也。	凡文以意、趣、神、色為主。四者到時(shí)，或有麗詞俊音可用，爾時(shí)能	凡教子弟，勿違其天資。若有所長(zhǎng)處，當(dāng)固而成之。	凡攻我之失者，皆我?guī)熞病?/a>
凡攻伐之為道也，計(jì)必先定于內(nèi)，然后兵出乎境。	凡戰(zhàn)，智也	凡戰(zhàn)，智也	凡戰(zhàn)者，以正合，以奇勝	凡戰(zhàn)之道，貪生者死，忘死者生，狃勝者敗，恥敗者勝。
凡戰(zhàn)之道，未戰(zhàn)養(yǎng)其財(cái)，將戰(zhàn)養(yǎng)其力，既戰(zhàn)養(yǎng)其氣，既勝養(yǎng)其心。	凡戰(zhàn)之道，未戰(zhàn)養(yǎng)其財(cái)，將戰(zhàn)養(yǎng)其力，既戰(zhàn)養(yǎng)其氣，既勝養(yǎng)其心。	凡戰(zhàn)之道主乎勝，而勝敗之?dāng)?shù)不可必。始敗而奮，終則或勝；始勝而驕，終則或敗。	凡我同盟鷗鷺，今日既盟之后，來(lái)往莫相猜.	凡爾登戰(zhàn)役
凡官不同事，人不同能；得其能則成，失其能則敗。	凡學(xué)，雖兇荒不宜廢也。	凡學(xué)，官先事，士先志。	凡學(xué)校之師，不論鄉(xiāng)學(xué)、國(guó)學(xué)、太學(xué)，決定以德行學(xué)問(wèn)為主。	凡學(xué)術(shù)之邪正，視其為人。
凡學(xué)術(shù)之邪正，視其為人。	凡學(xué)文，初要膽大，終要心小。由粗入細(xì)，由俗入雅，由繁入簡(jiǎn)，由豪宕入純粹。	凡學(xué)之難，難于無(wú)私；無(wú)私之難者，難乎通萬(wàn)物之理。	凡學(xué)之難者，難于無(wú)私；無(wú)私之難者，難乎通萬(wàn)物之理。故不通乎萬(wàn)物之理，雖欲無(wú)私，不可得也。	凡學(xué)之道，嚴(yán)師為難，師嚴(yán)然后道尊，道尊然后民知敬學(xué)。在三之義，師居其一，君之所不臣者二。當(dāng)其為師則勿臣也，師之尊也如是。
凡學(xué)之道，嚴(yán)師為難。師嚴(yán)然后道尊，道尊然后民知敬學(xué)。	凡學(xué)之道，嚴(yán)師為難。	凡學(xué)之道，嚴(yán)師為難	凡學(xué)之不勤，必其志之尚未篤也。從吾游者，不以聰慧警捷為高，而以勤確謙抑為上。	凡孝于親，則悌于長(zhǎng)，友于少，慈于幼，出于事君則為忠，于朋友則為信，于事為無(wú)不敬，無(wú)不敬庶乎成人矣。
凡字不見(jiàn)經(jīng)傳，語(yǔ)不根義理，君子不出諸口。	凡夫愛(ài)命，達(dá)士殉名。	凡夫俗子；肉眼凡胎；仙風(fēng)道骨	凡夫俗子	凡天地所生之物，雖山岳之堅(jiān)厚，未有能不變者也……唯隨時(shí)變易，乃常道也。
凡天下之事，不可增損，考察前后，效驗(yàn)自列。	凡大事皆起于小事，小事不論，大事又將不可救。	凡國(guó)無(wú)法則眾不知所為。	凡國(guó)之亡也，有道者必先去。	凡和，春多酸，夏多苦，秋多辛，冬多咸。調(diào)以滑甘。
凡吾輩讀書(shū)人，不當(dāng)尤人，但當(dāng)克己。不尤人則德益弘，能克己則學(xué)益進(jìn)。	凡聽(tīng)言擇善，須先絕去自己私意，使心如明鏡之空，乃能照物。	凡吏于土者，若知其職乎？蓋民之役，非以役民而已也。	凡可以濟(jì)親族、濟(jì)閭里、濟(jì)貧乏者，隨吾力而行之。	凡卉都隨歲換，幽蘭不為人芳。
凡勤學(xué)，須是出于本心，不待父母先生督責(zé)。	凡出言，信為先。	凡出乎口而為聲者，其皆有弗平者乎！	凡軍欲其眾也，心欲其一也，三軍一心，則令可使無(wú)敵矣。	凡寫(xiě)生必須博物，久之自可通神。
凡養(yǎng)生，莫若知本去害	凡兵欲急疾捷先。	凡兵有大論，必先論其器，論其士，論其將，論其主。	凡兵也者，威也；威也者，力也。	凡兵之道，莫過(guò)于一
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