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高三復(fù)習(xí)網(wǎng)詩(shī)文大全共收錄221028篇詩(shī)文，基本覆蓋所有常見詩(shī)歌美文的中英文翻譯及賞析，是不可多得的漢語(yǔ)學(xué)習(xí)材料。

養(yǎng)心莫善于寡欲	養(yǎng)心莫善于寡欲	養(yǎng)心莫善于寡欲	養(yǎng)心者不寒其足，為國(guó)者不勞其人	養(yǎng)心欲誠(chéng)，擇術(shù)欲精，自知欲明，責(zé)人欲輕。
養(yǎng)心無(wú)別法，只寡言少食息怒數(shù)般。	養(yǎng)心以少惱怒為本。	養(yǎng)德莫如慎言語(yǔ)，養(yǎng)身莫如節(jié)飲食	養(yǎng)德宜操琴，煉智宜彈棋。	養(yǎng)就靈烏，飛出光明海。
養(yǎng)尊處優(yōu)	養(yǎng)將軍如養(yǎng)虎，當(dāng)飽其肉，不飽則噬人。	養(yǎng)壽之道，與仙佛二教最是捷徑，故清靜明了四字最好。	養(yǎng)壽之士，先病服藥。	養(yǎng)壽之士先病服藥，養(yǎng)世之君先亂任賢。
養(yǎng)子不教父之過(guò)，訓(xùn)導(dǎo)不嚴(yán)師之惰。	養(yǎng)子不教如養(yǎng)驢	養(yǎng)士用人，國(guó)家存亡第一緊要事，而今只當(dāng)故事。	養(yǎng)士之大者，莫大于太學(xué)。太學(xué)者，賢士之所關(guān)，教化之本源也。	養(yǎng)吾齋集
養(yǎng)卒說(shuō)燕使趙王歸	養(yǎng)卒說(shuō)燕使趙王歸	養(yǎng)勇期除惡，輸忠在滅私。	養(yǎng)勇之法，求之太急，故性氣輕軼而難御。凡長(zhǎng)育人材也，教之在寬，待之以久，然后化成而俗美。	養(yǎng)軍千日，用軍一時(shí)。
養(yǎng)其心莫善于誠(chéng)。	養(yǎng)其小者為小人，養(yǎng)其大者為大人。	養(yǎng)其小者為小人，養(yǎng)其大者為大人	養(yǎng)兵千日，用在一朝。	養(yǎng)兵千日，用兵一時(shí)
養(yǎng)蘭說(shuō)	養(yǎng)蘭說(shuō)	養(yǎng)蘭說(shuō)	養(yǎng)兒待老，積谷防饑。	養(yǎng)兒待老，積谷防饑。
養(yǎng)兒待老，積谷防饑。	養(yǎng)體開智以外，又以德育為重。	養(yǎng)人如養(yǎng)己子	養(yǎng)人如養(yǎng)己子	養(yǎng)人如養(yǎng)己子
養(yǎng)親而無(wú)孝，何也	養(yǎng)不教，父之過(guò)。	養(yǎng)不教，父之過(guò)	養(yǎng)一齋詩(shī)話	養(yǎng)“賊”生財(cái)
茲焉悟佳旨，塵境亦幽通。	茲焉即可愛，何必是吾廬。	茲山何獨(dú)秀，萬(wàn)仞倚昊蒼。	茲境罕能致，居閑得彌偏。	茲地絕翔走，自然嚴(yán)且神。
茲事體大	典雅誠(chéng)信以坦其言，儉勤莊睦以坦其家。	典雅幽麗諸宮調(diào) 一曲歌罷無(wú)跡尋	典遠(yuǎn)諧則	典論論文(節(jié)錄)
典論自敘	典論·論文	典論·論文	典論·論文	典論·論文
典衣沽美酒，數(shù)待冠昏時(shí)。	典衣	典籍論	典籍的傳譯與講習(xí)	典瑞院
典春衫	典故紀(jì)聞	典故	典志體	典盡客衣三尺雪，煉精詩(shī)句一頭霜。
典型調(diào)查法	典型示范教育的藝術(shù)	典型材料的寫作手法	典型	典則俊雅，玲瓏剔透
具觀澤國(guó)秀，重使春心傷。	具茨云木老，大塊煙霞委。	具物昔未改，斯人今已亡。	具曰予圣，誰(shuí)知烏之雌雄。	具慶下，父母俱存；重慶下，祖父俱在。
具區(qū)白雁	具體音樂(lè)	具體到一塊牛排	具	其高下之勢(shì)，岈然洼然，若垤若穴；尺寸千里，攢蹙累積，莫得遁隱
其間旦暮聞何物，杜鵑啼血猿哀鳴。	其鋒不可當(dāng)　白居易	其進(jìn)銳者，其退速。	其身正，不令而行；其身不正，雖令不行。	其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。
其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。	其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。	其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。	其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。	其身正，不令而行；其身不正，雖令不從
其身正，不令而行。	其身正，不令而行	其身可殺而其志不可奪。	其身不正，雖令不行；以身教者從，以言教者訟。	其責(zé)己也重以周，其待人也輕以約。
其責(zé)人也詳，其待己也廉。詳，故人難為善；廉，故自取也少。	其責(zé)人也詳，其待己也廉。	其責(zé)人也詳，其待己也廉。	其貌不揚(yáng)；一表人才	其貌不揚(yáng)
其講睦鄰之好，不過(guò)以酒相遺。	其譽(yù)人也不望其報(bào)，惡人也不顧其怨，以便國(guó)家利眾為務(wù)。	其言之不怍，則為之也難。	其行污言潔也似廉。	其行曲治，其養(yǎng)曲適，其生不傷，夫是之謂知天。
其行己不敢有愧于道。	其落筆縱橫，皆變易前法，不為拘滯也，故得生意為多。	其蒔也若子，其置也若棄。	其自為也過(guò)多，其為人也過(guò)少。	(其)美者自美，吾不知其美也。(其)惡者自惡，吾不知其惡。
其類嗟嘆惜，各各無(wú)重輕。	其答問(wèn)士也，則曰：“行己有恥?！逼錇閷W(xué)，則曰：“好古敏求?！逼渑c門弟子言，舉堯、舜相傳所謂危微精一之說(shuō)，一切不道，而但曰： “允執(zhí)其中，四海困窮，天	其窮也不憂，其樂(lè)也不淫。	.其窮也不憂，其樂(lè)也不淫。	其積于中者，浩如江河之停蓄；其發(fā)于外者，爛如日星之光輝。
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