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人物傳記1	人煙寒橘柚，秋色老梧桐。	人涉印否，印須我友。	人涉卬否，卬須我友。	人涉卬[4]否，卬[4]須我友。
人海闊，無日不風(fēng)波.	人海闊，無日不風(fēng)波.	人流品格以君子小人定之大率有九等：有君子中君子，才全德備，無往不宜者也。有君子，優(yōu)于德而短于才者也。有善人，徇雅溫樸僅足自守，識見雖正而不能自決，躬行雖力而不能自保。有眾人，才德識見俱無足取，與世浮沉，趨利避害，碌碌風(fēng)俗中無自表異。有小人，偏氣邪心，惟己私是殖，茍得所	人法地，地法天，天法道，道法自然。	人法地，地法天，天法道，道法自然。
人治	人求多聞善敗，以監(jiān)戒也	人水不濡，人火不熱。	人民需要瘦不下來的女明星	人民解放軍西北作戰(zhàn)
人民期待著這場審判	人民幣	人民出版社	人民公敵	人民之子
人比人來沒活頭，驢比騾子沒馱頭。	人毀其滿。	人死留名，雁過留聲。	人正在、翠紅圍里。	人欲自見其形，必資明鏡；君欲自知其過，必待忠臣。
人欲自照，必須明鏡；主欲知過，必藉忠臣。	人欲擾害天理，眾人都曉得；天理擾害天理，雖君子亦迷，況在眾人？而今只說慈悲是仁，謙恭是禮，不取是廉，慷慨是義，果敢是勇，然諾是信。這個念頭真實發(fā)出，難說不是天理，卻是大中至正天理被他擾害，正是執(zhí)一賊道。舉世所謂君子者，都是這里看不破，故曰“道之不明”也。	人欲不病，宜精自守也。	人梯	人格重塑專家馮大榮的殺手锏
人格的層次	人樹 [澳大利亞]懷特	人柳三眠	人柳三眠	人來客去還須議，莫遣他人作主人。
人材雖高，不務(wù)學(xué)問，不能致用。	人材者，求之則愈出，置之則愈匱。	人權(quán)派	人權(quán)宣言	人權(quán)與約法(節(jié)選)
人機分離一整天，你會怎樣呢	人本無心，因物為心。	人本主義研究	人有饋一木者，家僮曰：“留以為梁?！庇嘣唬骸澳拘〔豢耙??！辟自唬骸傲粢詾闂??！庇嘣唬骸澳敬蟛灰艘?。”僮笑曰：“木一也，忽病其大，又病其小。”余曰：“小子聽之：物各有宜用也，言各有攸當(dāng)也，豈惟木哉！”他日為余生炭滿爐烘人，余曰：“太多矣。”乃盡濕之，留星星三二點，欲明欲滅。	人有雅素之守，然后志不矜，行不污，此學(xué)者出門第一步。
人有過失，己必知之；己有過失，豈不自知	人有負(fù)才能而見于辭貌者，其小也可知矣。	人有恥，在大足以戰(zhàn)，在小足以守矣。	人有禮則安，無禮則危。	人有禮則安，無禮則危。
人有知學(xué)，則有力矣。	人有知學(xué)，則有力矣。	人有盜而富者，富者未必盜；有廉而貧者，貧者未必廉。	人有滿于得意而不覺形于色詞者，則其所養(yǎng)可知矣。	人有所優(yōu)，固有所劣；人有所工，固有所拙。
人有所優(yōu)，固有所劣；人有所工，固有所拙。	人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟	人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全	人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全	人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。
人有悲歡離合，月有陰晴圓缺	人有恩于我不可忘，而怨則不可不忘。	人有恩于我不可忘，而怨則不可不忘。	人有恒言，皆曰：“天下國家?！碧煜轮驹趪?，國之本在家，家之本在身。	人有子，須使有業(yè)
人有好善的念，是天生秉彝之偶動，不可謂之志；日夜專向一事用力，終身不倦者，乃是志。	人有失足，馬有失蹄。	人有喜慶，不可生妒忌心；人有禍患，不可生喜幸心。	人有喜慶不可妒忌，人有禍患不可喜幸。	人有人之是非，事有事之是非，而人與事之是非，心里直下分明，只此是智。
人有亡鈇者，疑其鄰之子，視其行步，竊鈇也；顏色，竊鈇也；言語，竊鈇也；動作態(tài)度，無為而不竊鈇也。	人有亡斧者，意其鄰之子	人有五事令人常肥。一者數(shù)食，二者喜眠，三者憍樂，四者無憂，五者無事。	人有不善，則乃性命之疾也，無其教治而欲令變更，豈不難哉！	人有不為也，而后可以有為。
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